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林风眠:什么是艺术!

  • 产品时间:2021-09-22 01:40
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简要描述:他是20世纪中西融合革新的先驱他既是现代艺术教育大家又是近现代良好的艺术大家然而,他一直陪同着种种争议从艺术创作到生活琐事,无不如此林风眠(1900年-1991年)的一生是20世纪中国现代美术史的缩影林风眠 仕女系列人类所缔造的美的工具是艺术,人类所缔造的研究美的工具的学问是美学。...

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本文摘要:他是20世纪中西融合革新的先驱他既是现代艺术教育大家又是近现代良好的艺术大家然而,他一直陪同着种种争议从艺术创作到生活琐事,无不如此林风眠(1900年-1991年)的一生是20世纪中国现代美术史的缩影林风眠 仕女系列人类所缔造的美的工具是艺术,人类所缔造的研究美的工具的学问是美学。

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他是20世纪中西融合革新的先驱他既是现代艺术教育大家又是近现代良好的艺术大家然而,他一直陪同着种种争议从艺术创作到生活琐事,无不如此林风眠(1900年-1991年)的一生是20世纪中国现代美术史的缩影林风眠 仕女系列人类所缔造的美的工具是艺术,人类所缔造的研究美的工具的学问是美学。漂亮是这样能够吸引人的工具!据心理学家言,美之所以能引人注意,是因为人类有爱美的本能的缘故;人类学者更以种种原始人类的,以及种种存在着的野生番类的,如喜好美的纹身,美的饰物,美的用具等,证明晰这事实;生物学者亦以种种动植物之以花叶羽毛之美为传种工具的事,把这事实推广到种种生物界去。

林风眠 金秋我们知道,属于美的,有天然美,人工美,以及缔造美之区别。天然美是天生地设不加上些人工而自然美妙感人的;人工美是在天然美之外,加以人工之革新或增补而成;缔造美是完全由人类的气力,在固有的美的工具之外,缔造出一种新生的美来的。

林风眠 青衣中国现时所盛行的,为多数人所喜悦,而特别认定为艺术的,如旧剧,如古画,如音乐,镌刻,及修建诸类,我们试一略加思考,便可觉到无限的凄凉!在我国现代的艺坛上,现在仍在一种"乱动"的状态上运动:有人在勉力模拟着昔人,有人则勉力摹仿外人既成的作品,有人在弄没有内容的技巧,也有人在勉力掌握着时代!这在有修养的作家,自会明见取舍的途径;但在一般刚刚从事艺术的青年,则往往弄得不知所适从!林风眠 蓝衣仕女 1980年月初期 彩墨纸本香港三槐堂收藏我从事美术事情已经40年了,大部门时间都在解放以前。回忆那时美术界的情形,犹如想起一个恐怖的噩梦。从前的艺术生涯,美其名曰:在象牙塔中。

美术界基础谈不能什么艺术思想,只有杂乱和派系纠纷。美术家与时代和生活脱离,对着那一点可怜的作品自我陶醉。

现在天,特别是大跃进以来,无论是我们美术家的作品或是从我们身上,都可以感受到时代的脉搏。林风眠 霸王别姬解放前,画国画的瞧不起西画,画西画的瞧不起国画,进步的或稍有缔造性的美术家就受到迫害,美术界内部也相互倾轧,相互倾轧。我还记得1926年我在北京旧艺专时,想请齐白石先生到艺专任教,效果校内一群国画教师阻挡说,如果齐先生从前门进校,他们就从后门出去。

这真使人啼笑皆非。林风眠 花间仕女 约1940年月 彩墨纸本69 x 67 cm香港三槐堂收藏艺术是什么?这个谜底,我们再不能从庞大的哲学的美学上去寻求一种不定的界说(请参阅种种美学书)。我以为要解答这种问题,应从两方面视察:一方面寻求艺术之原始,而说明艺术之由来;一方面寻求艺术组成之基础方法,而说明其全体。

林风眠 戏剧人物艺术之原始,系人类情绪的一种激动,以线形颜色或声音举动之配合以体现于外面。谈到艺术便谈到情感。艺术基础是情感的产物,人类如果没有情感,自也用不到什么艺术;换言之,艺术如果对于情感不发生任何气力,此种艺术已不成为艺术。

林风眠 丰收 油彩 60.5 x 72.5 cm此画为林风眠赠予在缧绁中给予多方照应的厦门陈先生人类益进化,生活益庞大,情感方面需求体现的更多,徐徐地亦就脱离了一切应用的游戏的目的。显然已经独立的艺术,是单为了美的情感的体现。艺术基础系人类情绪激动一种向外的体现,完全是为创作而创作,绝未曾想到社会的功用问题上来。

如果把艺术家限制在一定模型里,那不独无真正的情绪上之体现,而艺术将流于不行收拾。林风眠 荷塘飞雁艺术家为情绪激动而创作,把自己的情绪所感应而传给社会人类。换一句话说,就是研究艺术的人,应负相当的人类情绪上的向上的引导,由此不能不有相当的修养,不能不有一定的看法。

艺术是缔造的激动,而决不是被限制的;艺术是革新的,原始时代隶属于宗教之中,厥后脱离宗教而变为某种社会的娱乐品。林风眠 渔夫与鱼鹰托尔斯泰的《什么是艺术》书中,谓“艺术优劣的定论,应该相识艺术的人多寡而决断,如多数人懂的,多数人说好的即是好艺术;多数人不懂的,多数人说欠好的,即是坏艺术”。

这种论调未免失平。如果是这样,艺术家将变为多数人的仆从,而消失其性格与情绪之体现。

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克鲁泡特金品评托氏这种言论,亦谓其过于偏见。艺术的功效艺术的第一利器,是他的美。美像一杯清水,当被烈日晒得异常急躁的时候,他第一会使人马上收到清醒凉爽的快感!美像一杯醇酒,当人在日间事情累得异常惫乏的时候,他第一会使人马上收到苏醒恬静的效力!美像人间一个最深情的淑女,当来人无论怀了何种悲伤的情绪时,她第一会使人获得他所愿得的那种温情和慰藉,而且绝不艰苦。林风眠 桌台艺术把这种魔力挂在他的胸前,便任我们从那一方面,获得那一种攻击,起了那一种不快之感,只要遇到了他,他连忙把一种我们所要的美感,将我们不快之感换已往!只要一见到艺术的面,我们利用自己的气力便没有了,而不期然地转到他那里!林风眠 细语艺术的第二种利器,是他的力!这种力,他没有悍壮的形体,却有比壮夫还壮过百倍的力,善于掌握人的生命,而不为所觉!这种力,他没有利刃般的狠毒,却有比利刃还利过百倍的威严,善于强迫人的行动,而不为所苦!林风眠 双栖这种力像是我们所畏惧的那运命之神,无论生在世怎样的生活方法,他总会像玩一个石子一样,运用自如地玩着人的运气,东便东,西便西!艺术,把这种气力藏诸身后,便任我们想用什么方法,走向那一方面,只要被他知道了,他连忙会很从容地,把我们送到我们要去的那条路的最好的一段上,增加了我们的兴趣,兴起了我们的勇气,使我们更愉快地走下去了!林风眠 秋林艺术,是人生一切磨难的调剂者!我们应该认定,艺术一方面和谐生活上的冲突,他方面,转达人类的情绪,使人与人间相互相识。

水彩画如其他画种一样,脱离不了三性:民族性,应一看就知是东方的,而且是中国的,纵然是外来的方法,早晚也必和民族传统发生联系,成为民族化的中国风的。西洋美术开头就提希腊、罗马,那也是他们的民族传统。

林风眠 秋色时代性,文艺再起标志着一个时代的特点,其时油画严谨,水彩画也工细;后期印象派时,不仅油画有点彩派,水彩也有点彩的。不仅思想方面有,形式也有时代特点。个性,是在民族性、时代性中差别的画家又有差别的小我私家气势派头。

但一个时代中每个画家总都带有配合的时代特征;而从时代特点看传统,就更可看出它在继续与生长中保持的配合特点和新创。接待关注诗书画印条记,天天发送专业的诗书画印知识。


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